索达吉堪布谈心理疾病、 附体纠缠的因果 在世间， 有些人身体还算健康， 但心灵却很痛苦。 按大乘教言来讲， 此时要么将之转为修行的顺缘， 要么将之转为道用。 本颂云： 在即生中， 当自己的心出现各种各样的苦楚时， 要想一定是前世扰乱他人心相续的恶业利刃轮到了自己头上，现在自己应该取代、 承受一切众生的苦厄。 比如附体， 这是一件非常让人心灵痛苦的事。 为什么会出现这样的现象呢？因为， 能附的精灵、 鬼神等与此人有业缘关系， 所以一直以饿鬼、 厉鬼等方式缠着他， 始终不愿离开。 这样的事， 除了在佛教经论中有记载之外， 在现实生活中也层出不穷， 尤其是在汉地...

　　索达吉堪布谈心理疾病、 附体纠缠的因果 在世间， 有些人身体还算健康， 但心灵却很痛苦。 按大乘教言来讲， 此时要么将之转为修行的顺缘， 要么将之转为道用。 本颂云： 在即生中， 当自己的心出现各种各样的苦楚时， 要想一定是前世扰乱他人心相续的恶业利刃轮到了自己头上，现在自己应该取代、 承受一切众生的苦厄。 比如附体， 这是一件非常让人心灵痛苦的事。 为什么会出现这样的现象呢？因为， 能附的精灵、 鬼神等与此人有业缘关系， 所以一直以饿鬼、 厉鬼等方式缠着他， 始终不愿离开。 这样的事， 除了在佛教经论中有记载之外， 在现实生活中也层出不穷， 尤其是在汉地。 刚开始， 我也怀疑个别人是不是在说妄语， 但对他们加持、 念经时， 自己身心也有一些特别的反应。 不过对附体的人来讲， 忏悔很重要， 因为这比较容易消除与鬼神等之间的恶缘。 若只是讲道理， 效果就不一定那么明显。 现在社会， 有忧郁症、 自闭症、 恐慌症等诸多心理疾病， 包括修行人， 也有个别有这样的病。 与身病相比， 心病更加多， 但到目前为止， 心理医院却很少。不过除了宗教人士以外， 即或是心理医生和心理专家， 也有各种各样的心理疾病。所以， 病人在就医时， 也经常感受他们发泄自己情绪的痛苦。 我认为， 在心里感受极大的恐慌和痛苦时， 一定要了知， 这是前世扰乱别人内心的果报， 比如： 让他人痛苦， 让他人不开心等。 《诸法集要经》 亦云： “若人造众恶， 则受诸楚毒（指苦楚） ， 不作则不受， 无因亦无报。 ” 而且， 还要观想代受一切众生的苦厄， 并猛厉忏悔。 若平时多忏悔， 身心的痛苦就会减轻、 消除。 实在说， 心病比身病更加难治。 若是身病， 可以输液、 吃中药等方式治疗；而心病， 若自己不肯服用佛法的甘露妙药， 即使找了很多医生、 专家、 上师也无济于事。 所以一定要闻思修行。 有些修行人有吃有穿， 样样具足， 但不知是前世业力现前， 还是今世修行太差， 天天愁眉苦脸， 经常无缘无故地哭， 心里特别痛苦。 而在旁人看来， 为了这样的小事根本没有必要伤心落泪。 比如： 看到前方有一块石头， 就认为石头在欺负自己， 于是呜呜呜地哭起来了。 与他人说话， 别人根本没有得罪他， 而他也开始伤心， 甚至好几天都处于特别忧愁的状态。 虽然自己修行并不是特别好， 但也看过很多好修行人， 在十多二十年中， 他们一直很自在， 无论发生什么事， 都不会痛苦， 脸上始终堆满微笑和慈祥。 作为修行人， 就应该如此。 无论是说话还是做事， 都没有必要让身边的人感到不安，甚至胆战心惊。 尤其是学习大乘佛法的人， 对所有人皆应宽容、 包容， 始终要以 慈悲心来拥抱世界。 在出现痛苦时， 要归为前世业力， 不应怨天尤人。 而这一点，现在很多人都做得特别差。