佛教从各种角度来探讨宇宙的相状，计有世间论、万法论、本体论、缘起论、因果论等，然而根本思想仍然不离佛陀所证得缘起性空的道理。佛陀说一切法皆因“诸法因缘生，诸法因缘灭”，由因缘和合而成立，同时也因各种条件的互相依存而有变化，故没有实在独立的自性，所以有成、住、坏、空的现象。现象界生起、消灭的原因条件，都不出缘起的法则。此法则也是宇宙、世界、社会、人生及各种精神现象产生的定规。这种世界观成为佛教异于其它宗教的最大特质。
三千大千世界是佛教的宇宙观，以须弥山为中心，周围环绕四大洲及九山八海，称为一小世界，系自色界的初禅天至大地底下的风轮，其间包括日、月、须弥山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天等。此一小世界以一千为集，而形成一个小千世界，一千个小千世界集成一个中千世界，一千个中千世界集成一个大千世界，此大千世界由小、中、大三种千世界所集成，而称三千大千世界，为一佛所教化的领域，故又称“一佛刹”。宇宙中有无数个三千大千世界，便有无数个佛刹。
1、天堂在天堂的地方，地狱在地狱的地方。佛教将宇宙分为十种法界，即佛、菩萨、声闻、缘觉、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等。其中，“天”即指天堂，有三界二十八天之分，地狱则有十八种地狱。所以，天堂在天堂的地方，地狱在地狱的地方。
2、天堂地狱在人间。有的人生活富裕就像在“天堂”，有的人生活困苦就像在“炼狱”，有的人饱受饥饿冻馁如处在饿鬼，有的人遭逢炮火焚烧就像生活在鬼域。
3、天堂地狱就在一念之间。许多人习惯与人计较、比较，心中充满猜疑忿恨，整天在贪愚痴，或被烦恼忧伤系缚，就像生活在地狱。反之，如能时时保持一颗明净的心，开阔胸怀，包容一切，使人心趋向正道，人间天堂的完成必定指日可待。
成佛希贤端赖一心，堕落轮回系乎一念。《维摩经》说：“随其心净则国土净。”天堂地狱不在他方远处，即在当下一念。
世间万象离不开轮回的道理，举凡宇宙星球的运转，春夏秋冬的更替，昼夜六时的推移，善恶六道的轮回，身体的生老病死，以及过去、现在、未来三世的流转等，宛如车轮回转的现象，都证明“轮回”的道理。
众生由于善恶业力的牵引，在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六种不同的生命轨道，因果相续，无始无终，受无穷流转生死轮回之苦，故称其为“六道轮回”。
信仰佛教的目的在解脱生死的束缚，因此在了解轮回的真象之后，进一步要勘破轮回，超越轮回，进而要不畏轮回，虽处于轮回中而不为轮回所困，效法菩萨倒驾慈航救度众生的悲愿，最后必能在无尽的轮回之中超越轮回而成就菩提慧命。
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7月7日下午，青年歌唱家邱玲“梵呗空行”音乐分享会在北京知音堂举办，为七月流火的炎炎夏日，带来清凉甘露。音乐分享会现场音乐分享会现场参加分享会的现场观众“新音乐、心声音”，用新的音乐唱出心之声音。梵呗唱诵，虽然来自古老的传承，邱玲女士研习多年，结合时代特色和特有的生活感悟，创作出能穿透灵魂的禅韵清音
堪布益西彭措将于本周传讲《地藏菩萨本愿经》2至5讲。圣者法王如意宝晋美彭措曾经这样在地藏法会开示中说道：“举办此地藏法会是为了庄稼圆满出生，以及成就一切所愿。向文殊、普贤、弥勒、观音等诸大菩萨，于多劫中作祈请，不如顷刻向地藏王祈请的功效大。如是《地藏赞》中有说，这也是大悲导师（《地藏十轮经》）所说，
文/夏坝仁波切居士问：宿命通和宿命论中的“命中注定”有什么区别？仁波切：有很大区别。宿命通是指通达过去、未来、现在的一切因缘及其结果，既了知自己、他人多生所行之善恶；也了知因此即将发生的现世报、来世报和他世报的种种苦乐结果；更了知如何断除自他一切众生由不善业所造的种种苦果、以及如何断除由无明所造的轮
2018年全国佛教院校联席会暨第七届全国汉传佛教院校学生论文联合发表会，28日在厦门闽南佛学院正式开幕。
各省、自治区、直辖市佛教协会：当前，我国佛教发展总体良好，在维护社会和谐稳定、促进经济社会发展、传承优秀传统文化中发挥了积极作用。但佛教领域也存在一些突出问题，其中商业化问题最为社会关注。去年11月，国家宗教事务局等十二部门联合下发的《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》（国宗发〔2017〕88号
走背运（资料图）文：普宏社会上许多人，在自己运气欠佳时候，就抱怨自己的命不好。都是在找客观原因。没有往内看自己所思所想所做是否合乎天道。是否触犯了因果!人走背运主要有以下三种：一、邪心重的人;第一个消减的是福禄。官位降低或不顺利。有的人官位就是提拔不上去，因为自己的福和禄已经不够了。尽管努力也很难
慈悲是高尚的心态和智慧的表现（资料图）文：理证法师慈悲是一种高尚的心态，是一种智慧的表现。然而，在人世间对物质利益与名誉的追求之中，根本无法去理解和体会慈悲的真正的内涵。在现实生活中，如果不能改变自私自利的后天形成的观念，就无法做到慈悲待人。慈悲的心可以沟通无限的能量；慈悲的行为可以引发无限的能量
腾讯佛学西安讯6月23日上午，第五届中国（西安）佛教文化博览会101会议室内座无虚席，近百人专注地聆听嘉宾、西安白马寺住持如孝法师有关“佛教幸福观”的讲座《觉悟奉献的人生是最幸福的人生》。西安白马寺，扶风大明寺、孔雀寺住持如孝法师谈到幸福，每一个人都有不同的看法。大多数时候，我们苦寻不得，焦虑而烦恼
一、江西佛学院性质和培养目标江西佛学院是经江西省民族宗教事务局批准，由江西省佛教协会主办的佛教院校。现任院长是中国佛教协会名誉会长一诚长老。江西佛学院旨在培养爱国爱教，具有较高佛学知识、学修并重、弘扬正法、绍隆佛种的僧伽人才。二、学制及招生名额1、本院设有预科班、正科班、研修班，学制均为2年。2、招收
无相长老（19272018）上无下相长老，法名了瀚，字无相，曾用名陈文银，生于1927年5月，祖籍江苏东台。长老童贞入道，1938年投东台安丰万寿庵依上觉下津大师披剃。1944年入东台三昧寺启慧佛学院读书。1945年于宝华山隆昌寺受具足戒，定慧兼修，严持净戒。此后参学镇江金山寺、常州天宁寺等诸方丛林。1946年，至上海玉佛寺
你的世界有太多牵挂，总在夹缝里来去奔忙，却又找不到一个地方，把心放下……
中国佛教协会咨询委员会副主席、江苏佛教协会名誉会长、祥符禅寺方丈无相长老于戊戌五月初六（2018年6月19日）0点36分，于无锡祥福禅寺安祥示寂，世寿92岁，僧腊80年，戒腊52夏。祈愿长老不舍娑婆众生，乘愿再来！无相长老简介：无相，法名了瀚，1927年5月9日生，江苏东台市人。1938年于东台市安丰万寿庵出家。1945年2月在
前世记忆（资料图）文：慧寂一天，佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛陀说人有前世，为什么人都不记得？若有后世，为何又不见有人回来报告呢？我要问一下佛陀。还没开口佛陀已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本来只是一颗种子，现在已长成茂密
腾讯佛学江西讯（正宣）2018年6月15日，上午九时，首届杨岐山龙文化民俗旅游节暨《杨岐派史》新书首发仪式在江西省萍乡县杨岐山孽龙洞景区举行。萍乡市杨岐山风景名胜区党委书记王均洪莅临会议并致辞。他对徐文明教授高效而艰辛的学术工作表示由衷地赞叹，认为《杨岐派史》一书填补了国内禅宗史研究领域的学术空白，对
2018年8月3至9日，庐山东林寺以佛教净土宗理念为指导，将举办第十五届彼岸行夏令营，促进当代青年身心健康，圆成人生梦想。
佛教的时间观念也是非常复杂精密的体系，最短的时间叫做“刹那”，这个词就是佛教带给我们的，刹那也是音译，它的意思是“一念”。
金刚智慧（图源：网络）文/妙华法师宣方张顺平一、开场白妙华法师：各位领导，各位嘉宾，各位法师，各位居士，大家上午好。《金刚经》在中国可以说是家喻户晓，有很多的达官贵人，文人学士都会去念诵《金刚经》，也会去书写《金刚经》。在佛门当中，因为参悟《金刚经》开悟的大德不胜枚举。所以说，《金刚经》是人生幸福的